Poné play - Discurso de Perón 17 de octubre de 1945

sábado, 11 de julio de 2009

Eduardo Aliverti



Página 12, lunes 6 de julio de 2009



A medida que pasan los días, hay tres aspectos que sobresalen con nitidez tras el resultado de los comicios. Con diferente graderío, claro.El primero parece (es) una tontería y sin embargo debe repararse en él: el oficialismo perdió las elecciones, categóricamente. La lectura numérica pelada le da que conserva la primera minoría, bien que porque la oposición está dividida. Pero si la visión es interpretativa no tienen manera de zafar, aunque se empecinen en lo contrario. Los K perdieron en todos los distritos principales; en todo el centro de la República sojera; en números del conurbano bonaerense que no llegaron a compensar la caída en el resto de la provincia, aun cuando se sumasen todos los votos de los candidatos a concejales que presuntamente guardaron para sí los barones del PJ con desmedro de los postulantes a diputados del kirchnerismo (ver la nota de Fernando Krakowiak en este diario, jueves pasado). Los K perdieron en Santa Cruz... para que Cristina no tuviese mejor ocurrencia que advertir sobre su triunfo en El Calafate, al más patético estilo de la rata cuando señaló que había ganado en Perico. Esto sería lo de menos, porque podría tomarse como un chascarrillo cáustico, si no fuera porque la Presidenta apareció el lunes con cara y postura de “aquí no ha pasado nada” y al cabo de que su marido, tras digerir una caída impensable, moviese rápido la ficha de Scioli ¿sin tomar en cuenta? que en el peronismo ningún derrotado queda con derechos. Es sólo por esto que vale ratificar la obviedad de que el kirchnerismo perdió.El segundo ítem ya empieza, sí, a complicar el contexto. Tanto o más claro que lo anterior es que todo lo que quedó como presidenciable y/o muy expectable, hacia 2011, es de derecha. No entremos en disquisiciones de matices. Reutemann, Macri, De Narváez, ¿Solá?, ¡¡¡Cobos!!! Hacia la izquierda, pero con límites distritales, lo único que aparece es Pino, con su extraordinaria performance en Capital; Sabbatella, habiéndose hecho un lugar a golpes de honestidad y eficiencia de gestión; y hasta diríase que Heller si se anota que tocó el 12 por ciento con el pejota de Capital jugándole entre la indiferencia y en contra. Ninguno de los tres cotiza, si es que hablamos de los macro-rumbos nacionales. Pero volvamos. ¿Desde dónde fueron favorecidos los victoriosos? Ganó la derecha, está bien, pero, ¿porque se la usó o porque se la votó?Si la respuesta es la primera, querría decir que una parte bien reveladora de un grueso social y mayoritaria, en los números, si se suma al peronismo conservador y a los conservadores antiperonistas, agarró lo que tenía más a mano para destruir a los Kirchner. Fue así por razones que van desde el gorilismo histórico de algunos sectores medios hasta el rechazo ya visceral, anímico, por las características crecientemente insoportables de los K. La soberbia permanente. El creerse que el país se puede manejar como si fuera una estancia santacruceña, con fieles capataces. El espíritu confrontador permanente, sin una media tinta jamás (hablamos de cómo regularlo, no de que no esté perfecto marcar la cancha). La imagen de creerse todopoderosos. Las resoluciones sin confiar más que en los cuartos de Olivos o la mirada hacia el glaciar. El maltrato o el desdén hacia la gente del mismo palo. Una cosa es eso y otra muy diferente, y hasta distinta, si además de eso se les votó en contra porque se quiere otro país, otro modelo. Una vuelta a los noventa, en definitiva. ¿Qué les ganó a los K? ¿Putearlos contra su estilo o querer que se abandone una ruptura ligeramente parcial, pero ruptura al fin, con la escala valorativa de liberales y conservadores? Quien sepa contestar a esa pregunta tendrá el reino de los cielos. Daría la sensación de que hay una mixtura. Algo así como no está del todo mal lo que hacés, pero pará de pelearte con todo el mundo, arreglá con el campo que es lo que nos da de comer y si querés despuntá el vicio con los juicios a los milicos y enfrentando a la Iglesia. El pequeño detalle es el de siempre. Eso de que no se puede tirar el córner y cabecear al mismo tiempo. Se afectan intereses o no. Si lo que se votó es que debe dejarse conformes a todos, estamos en la lona. Si lo que se quiere es que vuelva al Estado la plata de los jubilados, y que se exporte pero atendiendo primero al mercado interno, y que los puestos de trabajo más o menos se mantengan en medio de la crisis internacional, y que a la vez no se enoje “el campo” y los industriales no presionen sobre el tipo de cambio y se pueda barrer debajo de la alfombra, se votó por un milagro que no existe ni existirá en ninguna parte.El tercer elemento, en línea con el anterior, es qué harán los K siendo que desde el domingo pasado todo el mundillo partidario y empresarial, y alguna parte del sindical, lo da a él como un muerto político y a ella como una figura decorativa. Eso que se llama PJ, y que por el momento es definible como el conjunto de ganadores peronistas o panperonistas, como Macri, querrá cargarse a lo que se considera restos del kirchnerismo (ya lo hacen) y preparar el mejor escenario 2011. La búsqueda de una figura centralizadora, a valores de hoy, no sale de entre Reutemann y Macri. Más De Narváez en la provincia, a menos que encuentren algo mejor que esta vez no consiguieron debiendo, entonces, tragarse el sapo de un candidato ahora ganador al que en verdad detestan. Y en cuanto al radicalismo presuntamente revivido, con Carrió descendida al Nacional B y Binner golpeado en una medida que es incógnita, de modo poco menos que increíble se posiciona Cobos, más por descarte –como el colombiano– que por bondades convincentes. Siempre con una mira coyuntural, del día a día, suena a ciencia-ficción que una mayoría de la sociedad vaya a apostar nuevamente a los radicales para conducir el país. De manera que, si es por dentro de dos años y pico vistos desde hoy, el destino se presenta como de peronismo por la derecha. Aunque, de modo simultáneo, tampoco parece que vayan a contribuir a un incendio porque, vamos, ellos también sufren una revuelta de aquellas y saben que no les convendría propiciar una catástrofe.Esto último, obviamente, no supone que vayan a dejar de presionar a favor de los intereses que representan. Apuntarán entre otras cosas a la baja de las retenciones y hacia una devaluación menos escalonada, para ganarse el crédito de sus socios ideológicos y comerciales. La gripe pasará, pero esa táctica no. Y es ahí donde vuelve el interrogante de lo que harán los K. ¿Salvar la ropa respecto de su –tal vez– acomodo individual, porque creen que su experimento tibiamente inclusivo y productivo ya fue y sólo se trata de no acabar en helicóptero? ¿O jugarse a profundizarlo, confiando en que tienen todavía un espacio social nada despreciable y gente significativa que podría prenderse si la convocan con un espíritu más humilde y vocación (re)constructiva?¿El destino es inevitablemente la derecha, de nuevo la derecha, o se lo puede modificar? Otro reino de los cielos para quien sepa contestar esa pregunta.

viernes, 10 de julio de 2009

ESTAMOS LLAMADOS...

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... HACE TIEMPO
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El problema es si no queremos escuchar

jueves, 9 de julio de 2009

¿Que es una Voz Autorizada?

Es aquel que por distintas razones ha demostrado conocer o dominar un tema concreto y al que en caso de necesitar ayuda en ese tema consultaría sin dudarlo.
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ENTONCES QUE HABLEN
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DIFERENCIAS A TENER EN CUENTA

La Ley Vieja vs La Ley Nueva
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La siguiente es una síntesis comparativa entre la ley vigente y la norma a debatir:
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1) Comparando los conceptos de “libertad de expresión”:
La ley vigente limita esa facultad por las necesidades de la Seguridad Nacional debido a que fue sancionada en el gobierno de facto.
El proyecto propuesto de Servicios de Comunicación Audiovisual garantiza el derecho humano universal a la información y a la libertad de expresión como lo prevé la Convención Americana sobre Derechos Humanos.
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2) Comparando las definiciones sobre “las autoridades de aplicación”:
La norma vigente establece que el organismo que regula a la radio y televisión está integrado por militares, servicios de inteligencia y empresarios.
En cambio, el proyecto de ley propone que el ente sea dirigido por un órgano colegiado compuesto por representantes de la legislatura nacional, de la segunda y tercera minoría y representantes del Poder Ejecutivo Nacional. También establece un Consejo multisectorial y participativo integrado por miembros de las Universidades, de las Asociaciones sin fines de lucro, de los trabajadores, etc.
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3) Acerca de los monopolios y oligopolios:
Ley vigente 22.285: admite esas instancias en los medios de comunicación. El Estado tiene una participación subsidiaria ya que solo puede dar servicio en áreas geográficas no rentables para los privados.
La nueva ley impide la formación de monopolios y oligopolios, promoviendo el pluralismo del espectro y de los servicios de Comunicación Audiovisual. El Estado Nacional, las Provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y los municipios tendrán asignadas frecuencias.
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4. Sobre el plazo de licencias:
La antigua 22.285 establece que las licencias duran 15 años y pueden prorrogarse por 10 más. La propuesta actual aconseja que duren 10 períodos y se podrán extender previa realización de audiencias públicas.
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5. ¿Qué dice una y otra sobre los requisitos para ser titular de una licencia?:
Ley vigente 22.285: exige requisitos personales basados en la posesión de riqueza y preferencia de aspectos patrimoniales.
En cambio el proyecto de Servicios de Comunicación Audiovisual establece que para ser titular de una licencia se ponderarán criterios de idoneidad y de arraigo en la actividad. Excluirá a quienes hayan sido funcionarios jerárquicos de gobiernos de facto, atendiendo a la importancia de los medios en la construcción del Estado de Derecho y la vida democrática.
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6. Sobre los contenidos de interés público:
La ley vigente permite la codificación de las transmisiones deportivas, impidiendo el acceso abierto a la mayoría de la población.
La norma propuesta en la actualidad prevé que los partidos de fútbol relevantes puedan ser transmitidos por televisión abierta.
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7. Las cooperativas también estarán presentes en este debate acerca del pasado y futuro:
La participación de esas asociaciones estuvo prohibida hasta el año 2005. En la actualidad mantienen algunas restricciones.
El proyecto de ley a debatir establece un régimen abierto para los cooperativistas.
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8. ¿Qué definen ambas reglamentaciones acerca del cine nacional?:
Ley vigente 22.285: No está previsto.
Proyecto de Ley: fija una cuota de pantalla de cine nacional como lo hicieron países como Francia o Brasil

¿QUÉ SON LOS 21 PUNTOS?

Más de 300 organizaciones sociales, sindicales, de derechos humanos, de pequeñas y medianas empresas, y comunitarias de la comunicación trabajaron durante años en pos de la unidad y modificación de la ley.Nucleados en la Coalición por una Radiodifusión Democrática, en 2004 suscribieron 21 puntos cuyo contenido se convirtió en símbolo de todos los debates en esta materia. Este es el trabajo colectivo, producto de extensas jornadas de diálogo y consensos:
1.- Toda persona tiene derecho a investigar, buscar, recibir y difundir informaciones, opiniones e ideas, sin censura previa, a través de la radio y la televisión, en el marco del respeto al Estado de derecho democrático y los derechos humanos.
2.- La radiodifusión es una forma de ejercicio del derecho a la información y la cultura y no un simple negocio comercial. La radiodifusión es un servicio de carácter esencial para el desarrollo social, cultural y educativo de la población, por el que se ejerce el derecho a la información.
3.- Se garantizará la independencia de los medios de comunicación. La ley deberá impedir cualquier forma de presión, ventajas o castigos a los comunicadores o empresas o instituciones prestadoras en función de sus opiniones, línea informativa o editorial, en el marco del respeto al estado de derecho democrático y los derechos humanos. También estará prohibida por ley la asignación arbitraria o discriminatoria de publicidad oficial, créditos oficiales o prebendas.
4.- Las frecuencias radioeléctricas no deben transferirse, venderse ni subastarse. Nadie debe apropiarse de las frecuencias. Las frecuencias radioeléctricas pertenecen a la comunidad, son patrimonio común de la humanidad, y están sujetas por su naturaleza y principios a legislaciones nacionales así como a tratados internacionales. Deben ser administradas por el Estado con criterios democráticos y adjudicadas por períodos de tiempo determinado a quienes ofrezcan prestar un mejor servicio. La renovación de las licencias estará sujeta a audiencia pública vinculante.
5.- La promoción de la diversidad y el pluralismo debe ser el objetivo primordial de la reglamentación de la radiodifusión. El Estado tiene el derecho y el deber de ejercer su rol soberano que garanticen la diversisdad cultural y pluralismo comunicacional. Eso implica igualdad de género e igualdad de oportunidades para el acceso y participación de todos los sectores de la sociedad a la titularidad y gestión de los servicios de radiodifusión.
6.- Si unos pocos controlan la información no es posible la democracia. Deben adoptarse políticas efectivas para evitar la concentración de la propiedad de los medios de comunicación. La propiedad y control de los servicios de radiodifusión deben estar sujetos a normas antimonopólicas por cuanto los monopolios y oligopolios conspiran contra la democracia, al restringir la pluralidad y diversidad que asegura el pleno ejercicio del derecho a la cultura y a la información de los ciudadanos.
7.- El público tendrá derecho a acceder a una información plural, así como a la diversidad cultural. Para ello se deberá garantizar la indemnidad intelectual y estética de los trabajadores de la comunicación y de todos aquellos que participan en la producción de bienes culturales.
8.- En los casos de una integración vertical u horizontal de actividades ligadas, o no, a la comunicación social, se deberán establecer regulaciones que promuevan el pluralismo, respeten las incumbencias profesionales y derechos intelectuales de los artistas y demás trabajadores de la comunicación y el espectáculo.
9.- Deberá mantenerse un registro público y abierto de licencias. El registro deberá contener los datos que identifiquen fehacientemente a los titulares de cada licencia, y los integrantes de sus órganos de administración además de las condiciones bajo las cuales fue asignada la frecuencia. Las localizaciones radioeléctricas no previstas en los planes técnicos deberán ser puestas en disponibilidad a pedido de parte con la sola demostración de su viabilidad técnica.
10.- No podrán ser titulares de licencias de servicios de radiodifusión ni integrantes de sus órganos directivos, quienes ocupen cargos electivos oficiales nacionales, provinciales o municipales, funcionarios públicos de los distintos poderes, miembros de las Fuerzas Armadas y de seguridad, como así tampoco aquellos que hayan tenido participación comprometida con violaciones a los derechos humanos.
11.- Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales.
12.- Los medios estatales deberán ser públicos y no gubernamentales. Deberán proveer una amplia variedad de programación informativa, educativa, cultural, de ficción y de entretenimiento garantizando la participación ciudadana y la atención a las necesidades de la población. En todas las regiones del país se destinará una frecuencia a la recepción gratuita del canal de TV pública nacional y de Radio Nacional; y de igual forma se reservará al menos una frecuencia para una radio y una emisora de TV provincial y una emisora de FM municipal . Los servicios de la radiodifusión universitaria constituyen un sistema público de gestión autónoma y se reservará no menos de una frecuencia de radiodifusión a cada una de las Universidades públicas nacionales.
13.- Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad. 14.- La ley establecerá cuotas que garanticen la difusión sonora y audiovisual de contenidos de producción local, nacional y propia. Esto implica producción realizada por actores, músicos, directores, periodistas, artistas, investigadores y técnicos argentinos, y reglamentará la obligación de inversión en producción propia y en la compra de derecho de antena de películas nacionales.
15.- La explotación de los servicios de radiodifusión es indelegable y debe ser prestada por el propio titular de la licencia.
16.- Las repetidoras y cadenas deben ser una excepción a la regla de modo tal de priorizar el pluralismo y la producción propia y local, salvo para las emisoras estatales de servicio público o la emisión de acontecimientos de carácter excepcional.
17. La publicidad sonora y audiovisual será de total producción nacional y deberá siempre diferenciarse de los contenidos de la programación, no estará incluida en esta, se difundirá en tandas claramente identificadas al inicio y al final por la señal distintiva del medio y no inducirá a estafas y engaños a la comunidad.
18. Los sistemas de distribución de señales deberán incluir en su grilla de canales las emisoras de TV de aire de la localidad, el canal público nacional y un canal con producción informativa local y propia.
19. La autoridad de aplicación deberá respetar en su constitución el sistema federal y estará integrada además por organizaciones de la sociedad civil no licenciatarias y por representantes de las entidades representativas de los trabajadores de los medios y de las artes audiovisuales. 20.- Se creará la figura de la "Defensoría del público", con delegaciones en las provincias, que recibirá y canalizará las inquietudes de los habitantes de la Nación. Deberá incluirse un capítulo que garantice los derechos del público. Estos podrán ser ejercidos directamente por los habitantes de la Nación o a través de la defensoría del público.
21. En la nueva ley se deberá contemplar la normalización de los servicios de radiodifusión atendiendo a las necesidades de aquellos impedidos de acceder a una licencia por las exclusiones históricas de la ley 22.285 y la administración arbitraria de las frecuencias por parte del Estado nacional.

Qué es la Ley?

La propuesta de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual busca legislar para garantizar el ejercicio universal de recibir, difundir, investigar y proporcionar opiniones a la comunidad.
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La norma es el resultado de un proceso interdisciplinario de consulta en el que se tuvieron en cuenta los avances internacionales en la materia. Antes de ingresar al Congreso de la Nación, el texto será discutido por distintos actores en toda la República Argentina. Los ejes sobresalientes de la ley propuesta son los siguientes:
1) Proporcionar un marco legal.La reglamentación está destinada a dar contenido normativo a la radiodifusión en todas sus formas, incluyendo los sistemas pagos o gratuitos.
2) Crear un organismo colegiado.Se creará la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AUFER) encargada de aplicar, interpretar y hacer cumplir la ley. Sus miembros serán designados por una Comisión bicameral y el Poder Ejecutivo de la nación. Existirá también un Consejo Federal cuyos miembros provinciales van a representar a los prestadores privados, a las emisoras universitarias, a los medios públicos y a los trabajadores de prensa.
3) Universalizar la comunicación para ampliar los medios comunitarios.Las cooperativas podrán prestar servicios de comunicación siempre y cuando se garantice una porción del mercado a un competidor. La intención de esta norma es regularizar los medios regionales y establecer un régimen abierto. Las universidades podrán tener su medio de comunicación sin restricciones y los medios estatales mostrarán autonomía de los gobiernos.
4) Evitar monopolios y oligopolios.A tal fin, el proyecto prevé tres modelos de gestión de medios: privada comercial, estatal o privada sin fines de lucro. Además las reglamentaciones deberán favorecer la pluralidad de mensajes.
5) Distribuir las licencias.Cada concesionario podrá tener diez licencias. Ninguna empresa deberá superar una audiencia nacional al 35 por ciento del total de habitantes.
6) Difundir el cine nacional.Una Cuota mínima de pantalla para el cine argentino será prevista en la ley para las señales de televisión que deberán emitir películas nacionales y favorecer la producción local.
7) Reservar el espacio audiovisual a organizaciones sin fines de lucro.El 33 por ciento del espectro será destinado a esos grupos.
8) Divulgar masivamente los eventos deportivos trascendentes para el país.Los partidos de fútbol y otros encuentros olímpicos que sean de interés para la Argentina se transmitirán por la televisión abierta de acceso libre.

martes, 7 de julio de 2009

NUEVO LEY DE RADIODIFUSIÓN



domingo, 5 de julio de 2009

HASTA CUANDO...

... los medios masivos de comunicación nos van a seguir imponiendo su agenda.

¿HASTA CUANDO?

Que mejor que el humor para ayudarnos a pensar.

sábado, 4 de julio de 2009

JUAN MANUEL DE ROSAS

NUESTROS COMIENZOS...

EL MALDITO
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MARTÍN MIGUEL DE GÜEMES

NUESTROS COMIENZOS...

EL CHACHO PEÑALOZA

NUESTROS COMIENZOS...

TERCER MOVIMIENTO NACIONAL Y POPULAR

Primero
LAS MONTONERAS FEDERALES

luego

EL YRIGOYENISMO

tiempo después

EL PERONISMO

hoy...

LA POSIBILIDAD DE PENSAR UNA NACIÓN PARA TODOS. DESDE LO QUE SOMOS, LO QUE FUIMOS Y LO QUE PRETENDEMOS SER. LEJOS DE SECTARISMOS, INTERNACIONALISMOS VACÍOS Y DE PRETENDER UNA VEZ MÁS COMO EN EL PASADO HACER LA REVOLUCIÓN SIN EL PUEBLO

martes, 30 de junio de 2009

SIEMPRE SE PUEDE ...

... ENCONTRAR EL INTERSTICIO.
Somos concientes de que tomaron esta veta para enfrentar al oficialismo...



PERO AL MARGEN DE LO QUE ELLOS QUIERAN: ESTAMOS VIVOS
ESTAMOS DE PIE
Y SEGUIMOS EN LA LUCHA

AL FINAL...


LA HORA DEL FINAL
ESTÁ
ENTRE NOSOTROS...











domingo, 25 de enero de 2009

UN "NEGRO" EN LA CAPITAL DEL IMPERIO


Mares de tinta nos colmaron hasta el artazgo, a todos, sin distinción de clase, religión y color, sobre la llegada de un presidente a EE.UU que no es blanco.

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Pero el Página 12 nos regaló estas líneas de parte de una de las cabezas más lúcidas de nuestro país.

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El presidente negro
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Por E. Raúl Zaffaroni *
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Aunque el creador de la seudociencia que se llamó eugenesia era el inglés Francis Galton, una vez más se confirmó el peligro de escribir estupideces. Tardíamente Galton avisó que sus teorías eran meras hipótesis, porque del otro lado del Atlántico la asociación de criadores de ganado con fondos de poderosas fundaciones y encabezada por veterinarios, emprendió la campaña que en 1907 consiguió la primera ley de esterilización forzada en Indiana y en 1909 le siguieron otros cuatro estados.
La Suprema Corte Federal declaró constitucionales las leyes en 1927, con voto del famoso juez Oliver Holmes, profesor de la Harvard Law School. Paralelamente crecían las que prohibían matrimonios mixtos (negros, blancos, japoneses).
La campaña eugenésica se hizo mundial, los norteamericanos pagaron investigaciones alemanas (incluso del maestro del doctor Mengele) y hubo dos conferencias panamericanas (La Habana, 1929, y Buenos Aires, 1934, inaugurada por el presidente Justo).
La eugenesia negativa (esterilizaciones masivas, prohibición de matrimonios y apartheid) fue difundida en Brasil por un médico director local de la Bayer –Renato Kehl–, quien defendía la herencia de los caracteres adquiridos (Lamark), pero afirmaba también que la raza negra tenía menos capacidad evolutiva.
Kehl estableció un vínculo muy estrecho con un escritor de cuentos para niños, muy citado en la literatura brasileña: Monteiro Lobato. Recientemente existe la manía de revalorar ideas genocidas –Carl Schmitt por ejemplo—, lo que también parece suceder con Monteiro Lobato, a quien (con el perdón de los historiadores de la literatura brasileña) lo siento siniestro.
Monteiro Lobato escribió una única novela en 1926, que se llamó El choque de las razas, novela del choque de las razas en América en el año 2228. Más tarde se cambió el título por El presidente negro. Se tradujo y publicó en Buenos Aires en 1935 y se acaba de reeditar en San Pablo (Editora Globo, 2008).
Es un relato en primera persona de un sujeto insignificante enamorado de la hija de un sabio que inventa algo así como la máquina del tiempo y muere. La hija le explica a su enamorado tonto lo que sucederá en los Estados Unidos en el 2228.
Allí los partidos se separan por razas y un partido femenino y finalmente, por primera vez, gana el partido negro y eligen a un presidente negro. Pero los negros ya se han blanqueado la piel, lo que no les importa mucho a los blancos. El único problema que tienen es que mantienen el cabello enrulado. Otro sabio encuentra la forma de alisarles el cabello con unos rayos y los negros en masa se los hacen aplicar y sus cabellos quedan planchados y sedosos.
La novela termina cuando el presidente electo se entera, por boca del líder blanco, que en realidad los rayos que planchan el cabello son esterilizantes y, por ende, la raza negra está condenada a desaparecer.
La moraleja sería que el potencial transformador de los dominados se neutraliza y se extinguen en su afán de parecerse al dominador.
Aunque sea una novela de un racista discutido –y que no pretendo con esto revalorar– no está mal como advertencia, a la hora en que tampoco es poca cosa que, apenas después de cincuenta años de la declaración de inconstitucionalidad de las leyes que prohibían los matrimonios mixtos en los Estados Unidos, un mulato llega a la presidencia de la República.
* Juez de la Corte Suprema de Justicia.

miércoles, 8 de octubre de 2008

HISTORIA Y DEMOCRACIA VII

Presidentes que fallecieron en uso de sus funciones
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PERÓN, Juan Domingo (1973 - 1974)












SAENZ PEÑA, Roque (1910 – 1914)











QUINTANA, Manuel (1904 – 1906)

HISTORIA LATINOAMERICANA (CUBA)

LAS CLASES OLVIDADAS
Y LA REVOLUCIÓN.
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Las clases olvidadas de la revolución cubana.
El campesinado cubano no era una clase sino una unión de masa debido a su conformación heterogénea (precarista, pequeño campesino, latifundista, etc.).
El lugar donde desembarcaron los revolucionarios estaba conformado por cafetaleros que poseían malas tierras poca comunicación y limitadas tecnología para la explotación. Los pequeños propietarios y los precaristas estaban subordinado a los latifundistas mediante el arrendamiento o la empresa a copiadora y si esto no alcanzaba por los rurales (grupo encargado de reprimir campesinos rebeldes). Otra forma de cooptación era la falta de circulante (especies) y los contratos abusivos de los latifundistas. Esto les quitaba a libre circulación.
La época de la zafra requería mano obra intensiva que dejaba gran cantidad de desocupados tras la cosecha (Tempo muerto-nomadismo). También ocupaba al minifundista que dejaba su tierra para trabajar en el latifundio unos días al año, con la esperanza de poder capitalizarse. Ilusión que se rompía año a año por las relaciones seudo feudales que se daban en la zafra.
Pero los precaristas si bien relegados y analfabetos, no se caracterizaban por bajar sus brazos cuando los intentaban expulsar de la tierra, ya sea el Estado mismo con el mismo ejército. Este es el caso de Crescencio Pérez que dio un apoyo incondicional y decisivo a Castro tras el desembarque al brindarle su apoyo y auxilio. Algunos hombres levantaron las armas y otros desarmados llevaron adelante la logística entre los pueblos. El estado apoyado dará lugar a una expulsión y represión salvaje y en masa sobre los campesinos acusando a cualquiera de colaborar con la guerrilla. Esta pasó por cuatro momentos (57): el desembarco, cuando C. Pérez realiza la alianza con Castro, bombardeos aéreos y mediados del 58 donde se enfrentan las dos facciones militares cayendo el grupo oficial.
La falta de tierra propició el levantamiento de los fusiles y la represión movimientos desestructurantes que terminaron en caos y bandolerismo constante.

miércoles, 1 de octubre de 2008

HISTORIA Y DEMOCRACIA IV

Presidentes que abandonaron
su mandato.





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DE LA RÚA, Fernando (1999 – 2001)
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ALFONSÍN, Raúl Ricardo (1983 – 1989)







CÁMPORA, Héctor José (1973 – 1973)








ORTIZ, Roberto M. (1938 – 1942)







SAENZ PEÑA, Luís (1892 – 1895)










JUAREZ CELMAN, Miguel (1886 – 1890)















DERQUI, Santiago (1860 – 1861)



HISTORIA LATINOAMERICANA

CUBA: DESDE MARTÍ A LA SIERRA MAESTRA
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La ola del 67 llamó a la rebelión posible en forma continental. El Che y Fidel pasaron a ser la imagen de la rebelión a nivel mundial.
La revolución cubana puede ser abordada desde dos aristas diferentes: como una parte de un movimiento continental o como una particularidad en si misma.
Cuba fue el último país de liberarse de España (1898), la independencia fue una manifestación de tipo moderna nacionalista. El movimiento democrático popular 26 de julio, se parecía a muchos de ese tipo en la época. Este era un punto de concentración política cubana frente a la ortodoxia. El chivasismo había nacido de la ortodoxia en el 44 que provenía del partido revolucionario cubano, supuesto heredero del Chivasismo de Martí. La revolución de Cuba se produce cuando esta ya había establecido relaciones del tipo capitalista. Dio lugar a una pequeña burguesía, sectores medios y pequeño grupo de obreros bien organizados. Por eso Martí era un partidario de ideas nacionales y sociales. El planteaba una doble independencia (EE.UU., España). Era antimperialista con rasgos anticapitalistas.
En 1899 se funda el PS, en el 900 el popular, en el 04 el POS, en el 05 el PSI que se fusionará con el anterior para dar lugar al partido socialista de Cuba. Su principal líder era el trabajador del tabaco Carlos Baliño, director de una publicación revolucionaria.
En el 92 se realiza el primer congreso obrero, con mil delegados, en medio de las guerras de independencia. Entre el 92 y 94 se dieron lugar huelgas por las 8 horas de trabajo y la independencia.
En el 01 alcanzó la independencia pero suscribiendo en la constitución la enmienda Platt (derecho de EE.UU. de invadir para mantener el orden, base de Guantánamo, preferencia comercial estadounidense).
Las historia cubana es una obra en tres actos: 1- la independencia, 2- la revolución contra Machado, 3- la revolución castrista.
Machado era el representante de la dictadura clásica: subordinación a EE.UU., estado militarista, incapacidad congénita de las clases dominantes de volverse dirigentes.
En el 25 cuando Machado tomó el poder los obreros eran pocos pero organizados.
La crisis del 29 afectó a Cuba con violencia, baja en el azúcar, el empresariado comenzó a culpar a Machado por no proteger y no alinearse con mayor fuerza, lo que llevó a que le pidieran al país del norte que los invadiera como en el 19 (establecer orden).
El foco opositor del dictador se dio en la universidad, sectores medios, directorio estudiantil universitario donde militaban Eduardo Chivás, Roa, Primo Socarrás y Gitelas. Fueron un movimiento político de lucha armada urbana y rural antimachadista. Apareció el ABC nacionalista corporativista, con menos apoyo pero con movimientos conspirativas.
Las masas obreras tenían que competir con los esclavos, y coexistían con desempleados y trabajadores de estación.
La resistencia se dio en el sector tabacalero, comunistas y anarquistas, que dio lugar ala Confederación Nacional Obrera Cubana. Meya se hizo cargo del PC, era un líder de masas. Fue asesinado en el 29 por la dictadura. Villegas con Meya había fundado el PC, realizó golpes armados, y realizo las huelgas del 30. Murió en el 34 fruto de las detenciones. Guiteras había abandonado a universidad por falta de dinero, y comenzó a reclutar activistas para la lucha contra Machado a lo largo del país. En el 33 asaltó el cuartel de San Luís con un grupo de jóvenes armados.
Podemos encontrar un fuerte parecido entre los jóvenes del 30 y los de los 50 porque eran herederos de José Martí.
La dictadura reprimió salvajemente (estudiantes, sindicalistas, estudiantes) con asesinatos, que o llevaron a perder el apoyo de parte del ejército y de la mayoría de la ciudadanía.
En el 33 una huelga general le quebraron la hegemonía, le dieron la espalda EE.UU. la iglesia y todos los partidos menos el PC. Machado cae en el 33 por un movimiento de masas. Lo sucedió Céspedes, hijo de un prócer e incapaz de hecho.
El ejército era débil ante las ideas radicales. Es más pregonaban por los mismos derechos que el pueblo. De estos sale el movimiento socialista de los sargentos, que llevará adelante una rebelión en 33. De estos se destacaba el cabo taquígrafo Fulgencio Batista con una fuerte oratoria.
Lo sargentos con el directorio depusieron a Céspedes y proclamaron la pentarquía. Presidida por San Martín. Era un gobierno de compromiso que su deber era coordinar los distintos poderes resultantes de la revolución, los cuales eran muy heterogéneos y difíciles de complementar.
El PC cada vez más alejado dejó el poder a quien manejaba ya el ejército (Batista) quien por el momento no aceptaba cargos gubernamentales.
San martín se colocó en medio de los diferentes movimientos y al no satisfacer nadie comenzó a desintegrarse. Battista apoyado en la revolución ganaba poder, además de masacrar todos los machadistas en el 33.
El Directorio estaba debilitado por el PC y el departamento de Estado. El gobierno despolitizó al pueblo y transformó la estructura sindical en una suma de burócratas clientelistas
Guiteras realizó transformaciones importantes (8 horas, libertades sindicales, etc) como repartir tierra machadistas y desconocer la deuda y prohibir la venta de tierra a extranjeros. Llamó a una constituyente para eliminar la enmienda Platt y reformar la constitución, lo que le valió le desprecio norteamericano.
Diferentes grupos comienzan a llamar a los militares. En el 34 renuncia San Martín y asume el coronel Mendieta dando lugar a un sistema battistiano sin Battista hasta el 40.
Grupo de orden de origen obrero, que permitía a mulatos y negros entrar al ejército. Comienza el Estado bonapartista (Estado militar como árbitro entre clases por crisis en el poder).
Comenzó la contra revolución para alcanzar el estado anterior y conformar la dependencia a través de las armas. Battista desapareció al machadismo y guiterismo. Guiteras intentará retomar la lucha desde La joven Cuba. En el 55 fue asesinado por la gente de Battista.
Battista comienza a perseguir al PC, y este le declara la guerra por fascista. En el 38 finalmente se le unen por el apoyo batistiano a los aliados.
Por la actitud clientelar los trabajadores pudieron una mejor organización.
En el 35 comienza una cadena de huelgas de obreros y campesinos, juntos a partidos de la oposición. Se frena la contra revolución y se dicta una constitución en el 40 nunca aplicada.
En el 43 el PC colocaría ministros en el gobierno de Batista lo que pagarían caro en el futuro.
Finalizado el gobierno de Batista en el 44 San Martín por vía del sufragio asumió al poder los sectores radicales entraron en una rápida descomposición, el PC se auto condenó a la actividad sindical y los militares con Batista se fueron a los cuarteles a esperar. Durante el gobierno de Prio Socarraz aparecen fuertes capitales estadounidense favoreciendo la industrialización moderna del país. Esto llevo a que se enfrentarán el sector explotador tradicional y los que promocionaban la actividad industrial, dando una imagen de ingobernabilidad. El sindicalismo se reorganiza y se fortifica.
Debido a acusaciones de corrupción un personaje del gobierno (Chivás ), nacido del guiterismo, funda el partido ortodoxo al cual levanto una política de denuncias que prendió en las universidades, por eso un estudiante de derecho, llamado Fidel Castro acepto su postulación de diputado por la ortodoxia .
El gobierno levanta una feroz campaña de desprestigio contra Chivás que termino con su suicidio en el 51. Transformado el símbolo favoreció los sueños electorales de la ortodoxia que se vieron frustrados por el madrugaos de Batista apoyado por Estados Unidos. Esto le costará caro porque no deponía a un dictador sino a un gobierno constitucional. Se le presentaran enemigos legales e ilegales. De la primera, del corazón de la ortodoxia el joven Castro quien proclama la vuelta de la democracia y la ilegitimidad del régimen. Este último el 26 de julio del 53 junto a un centenar de jóvenes estudiantes asaltará el cuartel de Moncado el cuál se articularía con acciones subversivas en la ciudad de Bayamo. Esto apuntaba al levantamiento del pueblo principal órgano de soberanía. Castro pretendía una alianza de clases subalternas, levantar las armas para recuperar la democracia.
El M 26 J es la confluencia de la tradición de Martí, el chivacismo y el movimiento estudiantil de oposición democrática de su presente. El movimiento revolucionario era la confluencia de diferentes partidos.
El otro gran hecho relevante del desembarco de Grama en el 56, que contaba entre sus filas al Che Guevara . En la ciudad se fundara otro hecho independiente llamado el directorio el cual mediante por la vía armada intentara tomar el palacio y terminara con todos sus componentes muertos.
El desembarco del Granma fue el comienzo de la lucha que no pudo en los primeros tiempos unirse a la guerrilla de Frank País en Santiago. Hasta la primera mitad del 57 Castro y sus seguidores se dedicaron a consolidar posiciones en la sierra, pero consiente de los hechos del Directorio que lo colocaban como una fuerza entre las tantas llama al manifiesto de la sierra donde promulgaba: formación de un frente cívico revolucionario, designación de un gobierno provisional, renuncia del dictador, la suspensión de la intervención estadounidense, rechazo a cualquier gobierno provisorio militar, desmilitarizar la política, llamar a elecciones con la constitución del 40 y un bosquejo de la forma del nuevo gobierno. También se hablaba en este de una reforma agraria.
En el 57 el M26 fijaba a las claras la importancia de la guerrilla en la anexión campesina, mientras en la ciudad matan a Frank País dando lugar a intensas protesta en masa, sumada a la sublevación de la marina.
Los castristas eran unos apasionados de la huelga como forma de debilitamiento institucional, por eso llaman a una del tipo general en el 58, la cual fracasó de forma terrible. Se culpó por esto a los dirigentes de segunda línea, la realidad que el M26 no resultaba representativo para los obreros. Lo que llevo al 26 replantearse sus objetivos de institucionalizarse como partido, o seguir con la lucha armada y en esta buscar un espacio para los obreros. Ante la caída Batista aprovecha y realiza una fuerte contraofensiva sobre el 26 el cual se asumirá como el brazo armado de la revolución apoyado por las masas y alineará a los otros grupos detrás de su figura. Más precisamente la figura de Castro, que dejará a 26 despolitizado bajo su persona.
Fidel cuanto más se acrecentaba el poder del 26 más flexible se mostraba a las alianzas (Pacto de Caracas), lo que significaba a fin de cuentas alinearse detrás de este en la lucha. La suma destacada fue la del PC que más realista dio el apoyo de los sindicatos y abrió una puerta mundial de apoyo a Castro. Huelga y lucha armada comienzan a ir de la mano como objetivos estratégicos. Más allá que el trato con EE.UU. y los militares era cuidadoso.
La victoria decisiva de Santa Clara, le permitió a Castro negociar con el jefe del ejército Cantillo una alianza, se creó el movimiento militar revolucionario, que tras derrocar a Batista intentó dar un golpe de Estado que fue abortado por la rápida maniobras políticas de Castro que terminaría poniendo en la comandancia del ejército a un batisteano hasta lograr imponer al revolucionario Cienfuegos.
La política de alianzas del 26 puede ser considerada uno de los factores claves en el triunfo militar. El proceso que culminó con la toma de poder fue una combinación de fuerza militar y extrema delicadeza política.
La revolución democrática y popular rápidamente tomó ribetes nacionalistas al enfrentarse con la reforma agraria al poderoso EE.UU.
La reforma agraria del 59 redujo los fundos de 30 a 6/10 caballerías dejando en pie gran parte de la burguesía campesina. Pero en la del 63 mucho más radicalizada quedándose el Estado con el 70% de los terrenos cultivables. Es decir para ese año se había desarticulado la burguesía comercial y campesina. Esto le valió el apoyo de las grandes masas Tierras para los pequeños propietarios y amplias posibilidades de trabajo para todos los campesinos (haciendas estatales). Esto se llevó a cabo con el Instituto Nacional de Reforma Agraria.
La revolución no fue una obra campesina y tampoco típicamente obrera. El ejército como otros factores no eran una clase sino una unión de masas. Lo que obligó al gobierno negociar con los sindicatos y cooptar a todos aquellos opositores a la revolución y quitando a los rebeldes por cuadros del PC. Las medidas castristas de la reforma agraria en el campo y la reforma de la ley de alquileres en a ciudad llevó a un desplazamiento de las masas a su persona.
Rápidamente todo lo que realizaba Castro era comunista, al margen de serlo, y lo de la oposición anticomunismo. En ese planteo a Castro no le quedó otra que asumir su carácter socialista. Antes esto movió a ejército regular y lo transformo revolucionario. Se enfrenta como padre de la revolución al presidente provisional Urrutia y este dimite y le deja el poder, lo que o lleva a una alianza de gobernabilidad con el PC bajo la ORI. Esto dio lugar a la renuncia y posterior cárcel de Matos que intentó sin suerte partir al ejército.
La revolución ganó rápidamente enemigos y fuerzas contra revolucionarias lo que llevó a acelerar el proceso de nacionalizaciones En el 60 EE.UU. rechaza la cuota de azúcar y Cuba se la vende a Rusia. Se retiran del Banco Mundial. Se redobla el sistema expropiatorio (empresas norteamericanas). Ante la quita de la cuota de petróleo comienzan a recibir de Rusia. Ante su nuevo marco mundial, Castro se queda sin mucho espacio para negociar y más en el contexto e la guerra fría, se unió al bloque de los países socialistas.

martes, 23 de septiembre de 2008

HISTORIA Y REVOLUCIÓN

Fuera del bronce
De carne y hueso...

-Es mejor morir de pie que vivir arrodillado -
Emiliano Zapata

-Hay que prepararse para los Grandes conflictos y no para los pequeños conflictos.
Juan D-Peron 1953
-Un sabor eterno se nos ha prometido,y el alma lo recuerda
Leopoldo Marechal
La Liberación de la Patria no es tarea de una sola generación sino de varias, por eso hay que ir haciendo el trasvasamiento generacional.
(Juan Domingo Peron)
Los buenos guerreros primero triunfan y luego combaten.
Los malos guerreros primero combaten y luego intentan triunfar
Sun Tzu
-No hay Revolucion sin Revolucionarios
-Los revolucionarios de todo el mundo somos hermanos
(Jose de San Martin).
-Los revolucionarios nunca han sido mayoría ni han tenido a su favor la correlación de fuerzas. Caer en combate es un riesgo calculado.
(Filiberto Ojeda Ríos)
-Nosotros no somos ni oficialistas ni opositores, somos revolucionarios.
Homero Manzi
- La Patria es la casa del alma
( Charly Garcia )
-La patria es una nueva musa que nos influye divinamente.
(Fray Cayetano Rodríguez)
-La patria tiene que ser la dignidad arriba y el regocijo abajo.
(Aparicio Saravia)
¡ Brindo por las alianzas fraternales de pueblos, continentes y destinos. Brindo por una america capaz de abatir a las bandas imperiales !
Raúl Gonzales Tuñon.
'Desde los fenicios en adelante, el destino de los pueblos ha sido luchar contra los imperios'.
(Juan Domingo Perón)
'Es preferible someterse al Pueblo que someterse al Imperialismo'
(Evo Morales Ayma)
'Cada alegría nuestra es una preocupacion para Ellos'
(Horacio Ghilini)
'Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia para plagar la América de miseria a nombre de la libertad'.
(Simón Bolívar)

-Yo sé que es triste recordar a los amigos muertos, los viejos compañeros,que eran mas jóvenes que el alba. Pero vale la pena esta alegría de no olvidar, de ganarles a nuestros enemigos /este combate final y desparejo..
(Marcelo Vernet)
-Con la resistencia no alcanza, sin contraataque no hay victoria
( John William Cooke)
-En los momentos de crisis sólo la imaginación es más importante que el conocimiento.
Albert Einstein.
-El peor enemigo de la revolucion es el burgués que muchos revolucionarios llevan adentro
(Mao Tse Tung)
-Si tomáramos el poder …, tendríamos la tarea de limpiarla de burguesía y de mantener a la gente en un estado mental revolucionario.
John Lennon
Quienes abrirán la senda de los hechos nuevos serán los humildes, los desmunidos, los trabajadores.
Raul Scalabrini Ortiz
-Quien muere de hambre, muere asesinado.
Alberto Morlacheti (Pelota de Trapo)
-El mundo tiene riqueza disponible como para que todos los hombres sean ricos -
Evita
-Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad.
Ernesto Che Guevara
-Yo soñé que la Universidad habría de ser la cuna del alma argentina.
Hipólito Yrigoyen, relatado por Homero Manzi-
-Un país colonial jamás podrá tener una Universidad Nacional.
Juan José Hernández Arregui
- Si los pueblos no se ilustran, si no se divulgan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que puede, vale debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía.
Mariano Moreno
-Mientras luchan por separado, son vencidos juntos.
(Tácito)
-El principal campo de batalla es la mente del Enemigo
( Mao Tse Zung)
-Mientras más realidad enfrentamos, más nos damos cuenta de que la irrealidad es el programa principal del día.
John Lennon
-Si no estás prevenido ante los medios de comunicación, te harán amar al opresor y odiar al oprimido.
Malcom X
El problema no es que es lo que piensa el enemigo, el verdadero problema es que piensa el enemigo en nuestra propia cabeza
(Ricardo Hector Micotiz)
-Para doblegar a un país no hacen falta armas. Basta con destruir a las instituciones y corromper a la juventud..
( Carlos Marx )
Somos hombres buenos, y nuestro Don no es ser altos, de pelo rubio, ni ojos celestes, ni tener fortunas, ni fama, ni poder, sino la libertad de ser quienes verdaderamente somos, por eso si nos someten...
Nestor El Baby Francisco
Perdimos, no pudimos hacer la revolución. Pero tuvimos, tenemos, tendremos razón de intentarlo. Y ganaremos cada vez que un joven sepa que no todo se compra, ni se vende y sienta ganas de querer cambiar el mundo.
Envar El Kadri
Tendremos que arrepentirnos en esta generación, no tanto de las malas acciones de la gente perversa, sino del pasmoso silencio de la gente buena...
(Martin Luther King)
-No se lamenten los viejos de que los recién venidos ocupen los primeros puestos de la fila; porque siempre es así: se gana con los nuevos.
Arturo Jauretche
-No podemos tener una revolución que no involucre y libere a las mujeres.
John Lennon.
Malvinas, más argentinas que nunca
No se olviden de Cabezas, Oesterheld y Walsh
-Nadie está obligado a cooperar en su propia pérdida o en su propia esclavitud, la Desobediencia Civil es un derecho imprescriptible de todo ciudadano.
(Mahatma Ghandi)
-Coco, la guerra ya esta ganada, solo hay que tomar la colina de los gansos
(Mauricio Prelooker)
Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia, la verdadera.
(Eduardo Mignogna)
- La historia parece propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas
(Rodolfo Walsh)
-En un país colonial las oligarquías son las dueñas de los diccionarios
(John William Cooke)
-Existen dos historias, como existen dos Argentinas: de un lado la minoritaria y extranjerizante, del otro la popular y nacionalista.
(José María Rosa)
Los argentinos no somos un pueblo guerrero, pero no descartamos enfrentar batallas que sean por una justa causa. Alberto Beto AzureyHonrar la deuda externa...la deuda ¿es honrada?
(Clemente/Caloi)
El litro peronista no entra en una botella
( Armando Molina )
El poder es nuestro, lo hemos delegado. Debemos recuperarlo, por la iniciativa creadora de cada uno.
(Bernardo Lischinsky)
- O se está con la Patria y contra la deuda externa, o se está con la deuda externa y contra los intereses del país.
(Alejandro Olmos)
-No venderé el rico patrimonio de los orientales al vil precio de la necesidad
(Jose Gervasio de Artigas)
-La economía nunca ha sido libre: o la controla el Estado en beneficio del Pueblo o lo hacen los grandes consorcios en perjuicio de éste.
(Juan D. Perón)
-Cuando veas a un gigante, examina antes la posición del sol, no vaya a ser la sombra de un enano
( Fiedrich L. Freiherr von Hardenberg, Novalis)
El hoy no es un ayer en falsa escuadra.
(Raul Barreiros)
-Si alguna vez llegase a haber otro golpe, el pueblo quedará tan derrotado que la vuelta constitucional servirá solamente para garantizar, con el voto popular, los intereses del imperialismo y de sus cipayos nativos.
Juan Domingo Perón.
Patria te han tira´o al a´ujero y te tenemos que sacar
(Santa Revuelta)
No hay peronismo sin la constitución del 49, que decía -Las riquezas minerales, las aguas y los hidrocarburos son propiedad inalienable, imprescriptible de la Nación.
Pino Solanas
¿Para qué queremos Constitución, ni leyes, si la República se arruina, si la Patria desaparece?
Leandro N. Alem.
-Asi la quiero Eulogia, ¡retobada!
(Inodoro Pereyra/Roberto Fontanarrosa)
Mi unico heredero es el Pueblo
(Juan Domingo Peron)
Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista.
(Don Helder Camara)
-No importa el color de la piel, solo importa el color de la sangre
(Leo Vinci)
-He aquí la fuente de todos los caos y verdades: la vida cotidiana: para saber estar nomás no se necesita explicación. Estamos otra vez frente a la polaridad de estar nomás y ser alguien. Y con estar que no sabemos qué es, pero es vivido profundamente por nosotros en Sudamérica.
(Rodolfo Kusch).
Debemos saldar la historia de nuestra identidad con nuestros cuatro abuelos: El abuelo indigena, el abuelo negro, el español y el inmigrante arabe, polaco, italiano o de las demas inmigraciones.
(Hugo Chumbita)
-Si me llega a pasar algo, no pidan por mi, pidan por todos
(Jorge Di Pascuale)
Hay momentos en que el pueblo sintetiza en la acción los pasajes más significativos de su historia.
(Agustín Tosco).
-Tenemos que crear las instituciones en que la función del vigilante sea meter la finanza en vereda para que no lastime la libertad del pueblo.
(Arturo Jauretche)
-En deportes, nuestro pueblo demuestra que es inteligente y latino. Gusta de lo espectacular; busca el arte. Con sólo haber hecho del fútbol una predilección evidencia la calidad de su inteligencia.
( Ricardo Lorenzo Borocotó).
-El Estado es la forma superior de la moralidad
Aristóteles
-El Estado brota de abajo, de la muchedumbre, y es casi una redención, una creación del pueblo solidario.
(Raul Scalabrini Ortiz)
La economía nacional debe basarse en que el Estado controle los fundamentos de aquella, quedando a la iniciativa privada, a veces en colaboración o forma mixta con el Estado o exclusivamente por su cuenta, el desarrollo de la producción y la manufactura de los artículos.
Juan Peron
-Yo me esfuerzo en descubrir cómo hacer una señal a mis compañeros (...), cómo decir a tiempo una simple palabra, una contraseña, como hacen los conspiradores: unámonos, mantengámonos estrechamente unidos, fusionemos nuestros corazones, creemos un solo cerebro y corazón para la Tierra, demos un significado humano al sobrehumano combate.
(Nikos Kasantzakis) .
-Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa.
(Mahatma Ghandi)
-Alli donde vaya el movimiento nacional, ira mi corazon
(Alejandro Dolina)
-No pasaran, ¡no pasaran!, ¡NO PASARAN!
(Jose Tchercawski)
-Podran arrancar mil flores, pero no podran detener la primavera.
(German Abdala).
-No estamos contra nada ni contra nadie, sino con todos y para el bien de todos.
(Hipólito Yrigoyen)
-El unico heroe valido, es el heroe en grupo, nunca el heroe individual, el héroe solo.
(Hector German Oesterheld)
-Al penetrante grito de la patria, todos debemos ser uno
(Jose Artigas)
-Nada hay mas cercano a Dios que el hombre multiplicado por sí mismo en la potencia humana de la muchedumbre, porque ella es la expresión de la tierra y la voz del tiempo que la acuna
( Raúl Scalabrini Ortiz)
-El peronismo desconfia de la palabra socialismo y el Socialismo descree del peronismo, sin embargo, la mas grande experiencia socialista, en Argentina, la realizo el peronismo.
Vicente Zito Lema
“No levantamos tribunas solamente en épocas preelectorales, estamos permanentemente en contacto con el pueblo para auscultar sus sentimientos y ver si interpretamos sus aspiraciones'.
(Eva Perón)
El hombre no encuentra su patria sino allí donde no es extranjero y en donde su dignidad humana no sufre...
(Felipe Varela)
- Nuestra patria dejara de ser colonia, o la bandera flameara sobre sus ruinas.
(Eva Peron)
-A aquellos argentinos que por un indigno espíritu de partido se unan al extranjero para humillar su patria y reducirla a una condición peor que la que sufríamos en tiempo de la dominación española; una tal felonía, ni el sepulcro la puede hacer desaparecer.
(San Martín a Rosas.)
La patria es un peligro que florece
(Leopóldo Marechal)
-El destino de nuestra Revolución nacionalista está indisolublemente unido al destino de esa patria común que es Latinoamérica
(General Juan Velasco Alvarado)
-El colapso del marxismo no debe ser considerado como el triunfo del sistema capitalista liberal...América latina ha de reafirmar su identidad desde sus raíces genuinas, para la construcción de una sociedad solidaria, más justa.
(Juan Pablo II )
-En esta tierra lo mejor que tenemos es el pueblo
( 20 verdades peronistas).
-En esta sociedad de consumo, nada hay más cursi que el heroísmo, dar la vida por algo, la épica, el culto a los muertos o el hecho de morir por amor.
Laura Restrepo.
-Estaría dispuesto a entregar mi vida por la liberación de cualquiera de los países de Latinoamérica.
(Ernesto «Che» Guevara)
¡Compañeros: tenemos que salir a encender la llama de la esperanza en el corazón de cada uno de los compatriotas!
Raul Sendic.
Los militantes tienen una vida secreta diferente. Ella está colmada de lo que todavía no es. No se guarda como -lo vivido- sino como la aventura por vivirse. Allí, en el alma del militante hay un amor a la guerra y un amor al amor.
(Raquel Gianella)
Brindo por una América capaz de abatir a las bandas imperiales, cuando se una en la cruz de los senderos camino a la segunda libertad.
(Raul Gonzalez Tuñon)
La Patria es la América
(Simon Bolivar)
-Por los clamores que con generalidad han llegado al cielo, en el nombre del Dios Todopoderoso, ordenamos y mandamos que ninguna de las personas dichas, paguen ni obedezca en cosa alguna a los ministros europeos intrusos...
(Tupac Amaru)
-Ningún país puede pensar en desarrollarse sobre bases coloniales
( Arturo Illia)
Cuando la Patria esta en peligro, todo esta permitido, excepto, no defenderla
(Jose de San Martin)

lunes, 8 de septiembre de 2008

HISTORIA Y CREATIVIDAD (octava parte)

CÁNTICOS DE LOS SETENTA
A
A
A
"¡Duro, duro, duro, la ilegalidad se la meten en el culo!"
[1974, de Montoneros al declararse su ilegalidad]
A
"¡No somos putos, no somos faloperos, somos soldados de Evita y montoneros!"
[variación del anterior, en respuesta al peronismo verticalista, que acusaba al peronismo revolucionario de "homosexuales y drogadictos"]
A
"¡Los engañamos, no somos peronistas, somos putos, faloperos y troskistas!"
[en la saga de de respuestas a Jorge Osinde, sindicado como uno de los responsables de la Triple A, que creía desautorizar a Montoneros después de Ezeiza con el argumento de "homosexuales y drogadictos"]
A
"¡No somos putos, no somos faloperos, somos soldados de FAR y montoneros!" [S/D]
B
"¡Las bolas del general son tesoro nacional!"
[1972/73 y posiblemente anterior, de tinte humorístico]
A
"¡Cinco por uno, no va a quedar ninguno!"
[1971, en referencia a un antiguo discurso de Perón, donde exhortaba "...por uno de los nuestros que caiga caerán cinco de ellos", ampliamente difundido y sintetizado a nivel gráfico en 5x1]
A
"Cinco por uno no va a quedar ninguno / por cada fusilado cinco más / por cada compañero cinco de ellos / como nos enseñara el general"
[con música de "No hay nada más lindo que la familia unida..."]
A
"Patria o muerte, venceremos"
[consiga histórica apropiada por amplios sectores de la izquierda latinoamericana]
A
"¡Libres o muertos, jamás esclavos!"
[Consigna originaria del Ejército de Los Andes de San Martín, tomada por las FAR y luego Montoneros]
A
"Hasta la victoria siempre"
[consiga histórica originalmente referenciada al Che, apropiada por amplios sectores de la izquierda latinoamericana, en Argentina particularmente por el PRT-ERP]
A
"¡Juventud presente, Perón, Perón o muerte!" [S/D]
A
"¡Derecha, izquierda, los yanquis a la mierda!" [S/D]
A
"¡Arriba, abajo, los yanquis al carajo!" [S/D]
A
"A vencer o morir por la Argentina"
[consiga histórica del PRT-ERP ampliamente difundida]
A
"Montoneros, FAR Y ERP con las armas al poder" [S/D]
A
"Ni votos ni botas, fusiles y pelotas" [S/D]

HISTORIA LATINOAMERICANA

LA REVOLUCIÓN SOCIAL
DESDE LATINOAMÉRICA
A
A
A
Los casos más normales de análisis de a revolución social se refieren a Rusia, Francia y China. Rara vez incluyen en los análisis a Bolivia, México y Cuba.
El síntoma característico de las revoluciones sociales ha sido su estrecha relación tanto causal como funcional con la construcción del Estado y del sistema internacional del Estado. La rivalidad internacional lleva a una sobre estimación del Estado a la crisis fiscal e incluso a la derrota militar deslegitimadora. Pero la subsiguiente revolución sirve con el tiempo para reconstruir y robustecer al Estado. Así lo expresa Skocpol repitiendo a Toqueville e invocando a Weber (Estudio revisionista francés sobre la revolución).
Este enfoque estatista resulta ineficaz ya que no puede explicar por qué en Latinoamérica ocurren las revoluciones, ni tampoco por que ocurren en determinados momentos y lugar, y tampoco puede dar cuenta de las secuelas de las mismas.
En el caso latinoamericano las rivalidades internacionales (rivalidades geopolíticas, crisis fiscales, guerras, etc.) tuvieron poco que ver con las revoluciones, lo que si tuvieron diferentes grados de dependencia con EE.UU.
Si tomamos la visión de Skocpol, México, ni Cuba entrarían en su análisis ya que el primero no había enfrentado a un enemigo exterior desde 1867, el presupuesto militar había sido reducido y no había colapso militar previo a la revolución, sino que la revolución provocó lo antes mencionado. Skocpol acepta que la revolución no se dio por sus planteos, sino por la tradición colonial, la debilidad del régimen porfiriano e imprecisos cambios en la inversión extranjera y la política del gobierno de EE.UU. Alega que las naciones pequeñas y dependientes están condicionadas por las fuerzas externas de las naciones grandes como Rusia, Francia y China.
Pero el planteo de Skocpol tiene una vaguedad conceptual ya que habla de pequeñas y grandes naciones, y esto es variable según desde la perspectiva desde se lo analice.
Bolivia por ejemplo no fue una revolución por un conflicto internacional sino por conflictos internos.
Cuba y México por su lado no llegaron a la revolución por conflictos internacionales sino, por lo contrario, tras a revolución entraron en discordias internacionales.
Ambos llegan de la mano de factores socioeconómicos, pero no tenemos que apegarnos a que las causas que se dieron lugar fueron por un tipo de grupo determinado que dio lugar a cierto proceso, ya que las revoluciones son muy complejas a la hora de poder abordarlas. Estos grupos son por lo general generaciones que entran en el escenario político con un nuevo punto de partida político.
Es muy difícil determinar causas y procesos esquemáticos de las convulsionadas revoluciones latinoamericanas.

Revolución social:
a) Se supone una importante movilización política al seguir causas que son suficientemente tratadas como para deducir tanto un compromiso voluntario como una oposición significativa, lo cual conduce, por la vía algunas serias crisis gubernamentales.
b) Profundos cambios sociopolíticos.
El rasgo a) es descriptivo (describe una revolución social como proceso), y el rasgo b) es funcional (denota las consecuencias estructurales de una revolución). Pero estos rasgos no siempre se corresponden.
Movilización e insurrección no son revoluciones sociales ya que estas marcas cambios profundos en las estructuras sociopolíticas y económicas
Una diferencia notoria entre revolución socialista y burguesa es que la primera es llevada a cabo por un partido de vanguardia que lleva adelante un proyecto de ingeniería política, siendo que en la segunda no hay un partido determinado que la lleve adelante, sino que suele aparecer una estructura partidaria que tome las riendas tras la gesta revolucionaria, PNR o MNR. Son llevadas a cabo por agrupaciones heterogéneas sin un plan demasiado claro, que se la pasa colocando parches y finalmente no pueden hacerse por mucho tiempo del poder (MNR/12 años). Esto no descalifica para nada la revolución, ya que seguramente ha producido sendos cambios.
La contribución principal de la revolución burguesa no a podido ser la instalación inmediata de la democracia burguesa sino más bien la decisiva aceleración de tendencias que conducen al desarrollo capitalista (el modo de explotación precapitalista, conformación e integración de un mercado nacional).
Las revoluciones, ya sea burguesa o socialista, producen en la etapa posterior contradicciones, pero estas no son fortuitas o coyunturales, sino más bien viene implícitas en las sociedades pre revolucionarias.
La revolución cubana tomó las estructuras existentes y las adecuó a sus planteos no burgueses. Esta difiere de las revoluciones Mexicana y boliviana, las cuales si la analizamos minuciosamente tampoco son burguesas ya que fueron fuertemente estatistas e intervensionistas, pero se las considera capitalistas en la forma de producción y no de circulación. Por lo tanto la relación entre revolución y transformación social es por tanto variable. Ya que muchas veces las bases estructurales del país no son las adecuadas para continuar con la expansión y acumulación del capital, y todo lo que esto implica. Si bien también en muchos casos la burguesía tuvo que ser aguijoneada para decretar políticas burguesas. Siendo la revolución parte causa y consecuencia desmostando un aparato de agricultura relativamente ineficiente, precapitalista y sin distribución de la tierra (Brasil y México).
Skocpol relacionó rígidamente la movilización campesina con la revolución en el tercer mundo como si las grandes revoluciones no hubiesen contado con el apoyo campesino, realizó también el intento forzado de igualar las inversiones estadounidenses con el México porfiriano con la dominación colonial de Francia en Vietnam. También las revoluciones contemporáneas cubana y boliviana refutaron al teórico ya que estas no se dieron lugar como consecuencia de las grandes revoluciones sociales, más allá de que conocieran las teorías marxistas.
La revolución boliviana y la mexicana dieron lugar al ascenso de nuevos grupos de intermediarios (maestros, ejido, sindicato), generó nuevas formas de protesta, y no se alcanzo un fuerte sentimiento nacionalista de lucha colectiva al no ser invadidos. El caso cubano se acerca a lo antes dicho salvo que no fueron invadidos. En América Latina la revolución campesina se vio vinculada al reformismo burgués para ser beneficiarios en el corto plazo y victimas en el largo plazo. Ayudo la no presencia del colonialismo formal la, falta de una gran invasión extranjera y la relativa debilidad de los partidos comunistas (anticampesinismo).
En América Latina podemos hablar de un campesino antifeudal que aliado a los reformistas burgueses, arriesgaba, a una revolución, que arriesgaba a una movilización.
En consecuencia la mezcolanza de Skocpol de revoluciones burguesas y socialistas en un mismo concepto, que rubrica, la construcción del estado, es inexacto.